சிவபெருமானின் நடராஜர் திருக்கோலம், அவரது அற்புத நடனக் கலையை வெளிப்படுத்துகிறது. பெரும்பாலான ஆலயங்களில் நடராஜர் வலது காலை ஊன்றி, இடது காலை தூக்கி ஆடுவது வழக்கம். இந்த தனித்துவமான நடன நிலைக்கான ஆன்மிக காரணங்கள் மற்றும் விளக்கங்களை விரிவாக காணலாம். இது, மனித வாழ்வில் உள்ள அகங்காரத்தை மிதித்து, அருளைப் பொழியும் தத்துவத்தை உணர்த்துகிறது. மேலும், பஞ்ச சபைகளில் நடராஜரின் சிறப்பு தரிசனம் பற்றிய தகவல்களையும் இங்கு காணலாம்.
நடராஜர் திருக்கோலத்தின் சிறப்பு
நடராஜ பெருமான் பெரும்பாலான இடங்களில் வலது காலை ஊன்றி, இடது காலை தூக்கி தான் காட்சி தருவார். எதனால் இடது காலை தூக்கியபடி நடராஜர் காட்சி தருகிறார் என்பதற்கு காரணமும், விளக்கமும் பாடல்கள் பலவற்றில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. சிவ பெருமான் நடராஜர் திருக்கோலத்தில் வலது காலை ஊன்றி, இடது காலை தூக்கிய நிலையிலேயே காட்சி தருவார். மதுரை வெள்ளி அம்பலத்தில் மட்டுமே இவர் இடது காலை ஊன்றி, வலது காலை தூக்கி ஆடிய நிலையில், அதாவது கால் மாற்றி ஆடிய நிலையில் காட்சி தருவார். தனது பக்தரான பாண்டிய மன்னன் கேட்டுக் கொண்டதால் மதுரையில் சிவ பெருமான் கால் மாற்றி ஆடினார் என புராணங்கள் சொல்கின்றன. ஆடல் கலையின் அரசனாக திகழும் நடராஜர் வேறு எந்த கோலத்திலும் இல்லாமல், இப்படி ஒற்றை காலை தூக்கி ஆடிய நிலையில் ஏன் காட்சி தருகிறார்? இதற்கும் புராணத்தில் கதையும், காரணமும் சொல்லப்படுகிறது.
நடராஜர் ரூபம் மற்றும் அதன் விளக்கம்
நடராஜரின் வலது கால், முயலகன் என்பவன் மீது இருக்கிறது. இவனை, 'அபஸ்மாரன்' என்பர். இவன் வளைந்து நெளிந்து, அஷ்ட கோணலாகப் படுத்திருப்பான். 'அபஸ்மாரம்' என்றால், 'வளைந்து நெளிதல்' என்பர். 'முசலகம்' என்றால், 'காக்கா வலிப்பு!' இதனால், அவன், 'முசலகன்' என்றாகி, தமிழில் முயலகன் ஆனான். முயலகன், ஆணவத்தைக் குறிப்பவன். மனிதர்களிடம் உள்ள அகங்காரத்தை, நடராஜர், காலில் இட்டு மிதித்திருப்பதாக அர்த்தம். அதை, வெளியே காட்ட அனுமதிக்கவே கூடாது என்பது இதன் தத்துவம். இடது காலை, 'குஞ்சிதபாதம்' என்பர். 'குஞ்சிதம்' என்றால், 'வளைந்து தொங்குதல்' எனப் பொருள். ஜோதிடம் மற்றும் தத்துவ ரீதியாக இந்த நடனம் ஆழமான பொருள் கொண்டது.
இடது காலை தூக்கி இருப்பதற்கு என்ன காரணம்?
தஞ்சாவூரில், பாபவிநாச முதலியார் என்ற கவிஞர் வசித்தார். அவர், பாடல் ஒன்றில், நடராஜர், ஏன் இடது காலைத் தூக்கியிருக்கிறார் என்பதற்கு, பல காரணங்களைச் சொல்கிறார். 'சக்தி சிவகாமவல்லி தன் பாதம் நோகுமென்றே தரையில் அடிவைக்க தயங்கி நின்றதுவோ?' என்பது அதில் ஒரு வரி. நடராஜரின் துணைவியான சிவகாமி, அவர் அருகில், இரண்டு கால்களையும் நன்றாக ஊன்றித்தான் நிற்கிறாள். ஆனால், அவளுக்கு பாதம் வலிக்குமென, இவர் காலை தூக்கிக் கொண்டாராம். சிவனே, நடராஜர் எனும் பெயரில் நடனமாடுகிறார். அவரது இடது பாகத்தை, தன் மனைவிக்கு கொடுத்து விட்டார். இவர் நடனமிடும் போது, மனைவிக்குரிய இடது பாதம், தரையில் பட்டால் வலிக்குமே என காலை உயர்த்திக் கொண்டாராம். தமிழ் கலாச்சாரத்தில் இப்படி பல வியப்பான கதைகள் உள்ளன.
சிவகாமவல்லியை வழிபடுதல்
இந்த இடத்தில், சிவகாமி அம்மையார் பற்றி, மற்றொரு தகவலையும் அவர் சொல்கிறார். சிவகாமியை, 'சிவகாமவல்லி' என்று அவர் அழைக்கிறார். 'வல்லி' என்றால், 'கொடி'. கொடி வளைந்து வளைந்து படர்ந்திருக்கும் தன்மையுடையது. அதனால், பெயருக்கேற்றாற் போல், நடராஜர் அருகிலுள்ள சிவகாமி அம்மையின் சிலையின் இடுப்பை, வளைத்து செதுக்கியிருப்பர். அந்த அம்பாள், சிவனுடன் இணைந்து, தன் அருளை கொடி போல படர விடுவாளாம். அதனால், 'சிவகாமவல்லி' என்று பெயர் பெற்றாள்.
நடராஜரை எப்படி வணங்க வேண்டும்?
நடராஜரைத் தரிசிக்கச் சென்றால், அவரது இடது திருவடியை அவசியம் தரிசிக்க வேண்டும். ஏனெனில், அந்த தரிசனம், நம் பாவங்களை எல்லாம் போக்கி, சொர்க்கத்தை தந்து விடும். மேலும், தீர்க்காயுளையும் தரும். சிவபக்தரான மார்க்கண்டேயருக்கு, 16 வயதில், ஆயுள் முடிந்து விடும் என்ற நிலை இருந்தது. இதனால், அவரது தந்தை, மிகுந்த வருத்தத்தில் இருந்தார். குறிப்பிட்ட நாளில், எமன் வர, தன் பிரிவால், தந்தை துக்கப்படக் கூடாதே என்பதற்காக, சிவலிங்கத்தை கட்டி அணைத்துக் கொண்டார். லிங்கத்தில் இருந்து வெளிப்பட்ட சிவனின் இடது கால், எமனை எட்டி உதைத்தது. மார்க்கண்டேயன் தப்பித்தார். அந்த திருவடி பட்டதால், எமனுக்கும் மீண்டும் உயிர் கிடைத்தது. இந்த நிகழ்வு ஜோதிடம் ரீதியாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.
நடராஜரின் சிறப்பு தலங்கள் - பஞ்ச சபைகள்
இப்படிப்பட்ட சிறப்புக்குரிய நடராஜரை பல ஆலயங்களில் தரிசித்தாலும், சிறப்புக்குரியதாக கருதப்படுவது பஞ்ச சபைகள் தான். தமிழகத்தில் உள்ள இந்த ஐந்து சபைகளில் அருள் பாலிக்கும் நடராஜ மூர்த்தியை சென்று தரிசிப்பது மிகவும் புண்ணியம். ரத்ன சபையான திருவாலங்காடு, பொன்னம்பலமான சிதம்பரம், வெள்ளியம்பலமான மதுரை, தாமிர சபையான திருநெல்வேலி, சித்திர சபையான குற்றாலம் ஆகியவை அவரது அருளை வாரி வழங்கும் ஸ்தலங்கள். இவற்றில் நடராஜர் மூலவராக காட்சி தரும் சிதம்பரம், கோனேரிராஜபுரம் ஆகிய தலங்களிலும், மார்கண்டேயருக்கு நித்யசிரஞ்ஜீவி வரத்தை அளித்த திருக்கடையூர் தலத்தில் காலசம்ஹார மூர்த்தியாகவும் சென்று வழிபடுவது மிகவும் சிறப்புக்குரியதாகும். இந்த ஆலயங்கள் தமிழ்நாட்டின் ஆன்மிக பெருமைகளை பறைசாற்றுகின்றன.